МУСУЛЬМАНСКИЕ АЛЬХАМЫ КОРОЛЕВСТВА КАСТИЛИЯ И ЛЕОН В XIII–XV ВВ.: СТРУКТУРА, ФУНКЦИИ И ПРАВОВОЙ СТАТУС
##plugins.themes.bootstrap3.article.sidebar##
##plugins.themes.bootstrap3.article.main##
Анатацыя
В статье рассматривается институциональная организация мусульманских альхам Королевства Кастилия и Леон в XIII–XV вв. в качестве особой формы коллективного существования религиозного меньшинства в условиях христианского господства. Анализируются структура органов самоуправления мусульманских общин, их административные, фискальные и судебные функции, а также особенности правового статуса альхам. Особое внимание уделяется гибридному характеру института, сформировавшегося на стыке исламской правовой традиции и кастильской административной практики. На основе анализа королевского законодательства и местных правовых актов показано, что автономия мусульманских общин носила условный характер и была ограничена рамками христианского законодательства. Выявляется региональная вариативность правового положения альхам и зависимость их статуса от формы подчинения короне, светским феодалам или рыцарским орденам. Прослеживается динамика трансформации мусульманской общины в условиях демографических кризисов XIV–XV вв., усиления фискального давления и дискриминационной политики королевства. Делается вывод о том, что мусульманские альхамы следует рассматривать как элемент фискально-административной инфраструктуры христианского государства, интегрированный в систему власти на основе асимметричных прав и обязанностей. Показано, что институциональное существование альхам представляло собой компромиссную форму управляемой интеграции мусульманского населения в социальное пространство королевства, в рамках которой элементы ограниченной автономии сочетались с жёсткими механизмами подчинения и контроля.
##plugins.themes.bootstrap3.article.details##
Гэты твор даступны па ліцэнзіі Creative Commons «Attribution» («Атрыбуцыя») 4.0 Сусветная.
Бібліяграфічныя спасылкі
Tapia E. de. Historia de la civilización española: desde la invasión de los árabes hasta la época presente: en 2 t. – T. 2. – Madrid, 1840. – 344 p.
Circout A. de. Histoire des mores mudéjares et des morisques, ou des Arabes d’Espagne sous la domination des chrétiens. – T. 2. – Paris, 1846. – 487 p.
Fernández y González F. Estado social y político de los mudéjares de Castilla. – Madrid, 1866. – 456 p.
Ribera J., Asín M. Manuscritos árabes y aljamiados de la Biblioteca de la Junta. – Madrid, 1912. – 320 p.
Estenaga N. de. Condición social de los mudéjares de Toledo durante la Edad Media // Boletín de la Real Academia de Bellas Artes y Ciencias Históricas de Toledo. – 1924. – № 18–19. – P. 5–27.
Torres Fontes J. Los mudéjares murcianos en el siglo XIII // Murgetana. – 1961. – № 17. – P. 57–90.
Torres Fontes J. El alcalde mayor de las aljamas de moros en Castilla // Anuario de Historia del Derecho Español. – 1962. – № 32. – P. 131–182.
Echevarría Arsuaga A. Los mudéjares al norte del Sistema Central: nuevas aportaciones sobre la aljama de Ávila // Minorías étnico-religiosas. – 2008. – P. 291–308.
Echevarría Arsuaga A. Familia, poder y tradición entre los mudéjares de la Península Ibérica // Actas del XIII Simposio Internacional de Mudejarismo. – Teruel, 2017. – P. 111–138.
Echevarría Arsuaga A. Las aljamas mudéjares castellanas en el siglo XV: redes de poder y conflictos internos // Espacio, tiempo y forma. Serie III, Historia medieval. – 2001. – № 14. – P. 93–112.
Las Siete Partidas del Sabio Rey Don Alfonso el IX: en 4 t. / ed. G. López. – T. 3. – Barcelona: Imprenta de Antonio Bergnes, 1844. – 568 p. 12. Opúsculos legales del Rey Don Alfonso el Sabio: en 2 t. – Madrid: Real Academia de la Historia, 1836. – T. 1. – 474 p.
Tratados de legislación musulmana: 1. Leyes de moros, del siglo XIV. 2. Suma de los principales mandamientos y devedamientos de la ley y çunna. – Madrid: Real Academia de la Historia, 1853. – 510 p.